摘要：
原标题：民族学考研：云南省玉溪市新平县彝族服饰文化初探
云南省玉溪市新平县彝族服饰文化初探
方永平
（云南省玉溪市新平县文...
原标题：民族学考研：云南省玉溪市新平县彝族服饰文化初探
云南省玉溪市新平县彝族服饰文化初探
方永平
（云南省玉溪市新平县文化馆，云南 玉溪 653499）
摘 要：居住在云南玉溪新平县境内的聂苏、纳苏、车苏、山苏等11个彝族支系，其服饰历史渊源既同出一脉相承，又各具特色。形色纷繁的彝族服饰，蕴涵着深邃的文化的内涵，形制、色彩、纹饰，都源于彝族的哲学、宗教、美学、习俗等方面的特有文化。
关键词：新平县；彝族服饰；历史渊源；探究
1 新平彝族服饰文化的历史渊源
彝族是云南省玉溪市新平县人口最多的民族，据2020年末的统计数字为全县总人口数280455人，彝族 142119人，占50.67%。境内有鲁奎山、磨盘山、哀牢山、迤岨山等四大山系，四大山系中栖居着彝族的各个支系。清朝道光《新平县志》就载，早在周秦时期，栖居着彝族先民“西南荒裔”，清康熙《新平县志·沿革》中又载：汉，嶍貌蛮所居，唐，阿僰土蛮所居……又据有关史料记载可知，彝族在不同时期有不同的称谓。自周至战国时代，彝族先民活动地区居住着邛都、昆明、劳浸、靡莫和滇的部族。汉晋时期昆明人已居住于今滇池与耳海一带，晋以后，爨（cuan）氏大姓成为滇池地区，滇东北地区统治者，这些地区亦被称为“爨（cuan）地”，形成东西二爨，有东爨乌蛮和西爨白蛮之分。元以后被称为“罗罗”或“倮罗”。新平县源于滇西的元江流域，属爨（cuan）氏统治之地。可见，汉唐时期居于新平的“嶍貌蛮”、“阿僰蛮”与“昆明人”、“东西二爨（cuan）”都有着密切的渊源关系。
新平县彝族服饰中，特别是聂苏、腊鲁、车苏等服饰，至今还保留有远古爨（cuan）氏的痕迹。如：服饰中某些很古老原始图案，如：鲁奎山型中头饰中的大彩虹，磨盘山型服饰中围腰飘带上螺纹图案，新化乡纳苏支系服饰上凸字型的围腰及上边古老花饰图案，还有老厂乡车苏斜襟裳上的八角花和群星图案，都是汉、唐、宋时期彝族先祖们智慧结产物。
2 新平县彝族服饰文化的区域种类
新平县彝族服饰因支系、地域的不同可分为鲁奎山型、磨盘山型、迤岨山型、哀牢山型等四种。鲁奎山型：居于扬武镇一带，其头饰以一条宽约5寸许的头巾垫自额际向后缠绕，头巾外用各色布条镶成色调和谐的条形色阶，再加盖一块边角镶满银芝麻铃和各色缨穗的绣花头巾。耳饰为银环，手配银镯。上身着右衽襟衣，有小衽边摆和长至小腿的尾摆。小衽边摆沿腰际从右向左绕一圈后打结，并加裤带缠系固定于上衣，绕过腹际处还可以盛小镜子等类饰物。尾摆平时上折别于裤带处，形如搭袋，跳舞时放下，随着舞步的旋律翩翩摆动。胸前小腹上方缠一条绣有各色精美图案的围腰，缀满各色缨穗和银泡的腰带绕至身后沿腰部下垂
。两袖中部至袖端均以绣有多种花样的布条镶边成环。右挂缀满银泡、银芝麻铃的数条银链。下着黑色大管裤子，脚穿绣花布鞋。磨盘山型：位于扬武镇、平甸乡、古城街道等地，磨盘山型的彝族妇女，以一块两端乡有精美花样的蓝布为头巾，缠带时中部对齐额际，后绕打结，将两巾端别于两耳后上方。两截刺绣精美的巾角，宛如两支精嫩的鹿角伸出脑后，身饰跟鲁奎山型大致相似……只是做工精美、刺绣的花样、银饰配备等制作工艺略有差别。迤岨山型：迤岨山位于红河西岸，上接楚雄双柏，东连峨山县、易门县及绿汁江沿岸，新平县新化乡、老厂乡、平甸乡均属于迤岨山系，此地自古以来栖居着纳苏、车苏、聂苏、山苏等彝族支系。因此新化乡、老厂乡型服饰就归为迤岨山型服饰中。新化型服饰：居于新化乡与平甸乡、老厂乡，峨山县接壤处的村均服饰相同，此一带的彝族服饰都为纳苏服饰。其服饰为头缠一条一米有余的白色或五色编织巾，身着右衽襟裳，胸围是一块呈“凸”字型围腰，上面镶嵌有各色精美图案，外加蝴蝶、小鱼等精致饰品的银饰。下身着小管裤，上边有三道精致花饰图案，脚踏花布鞋。老厂型服饰：老厂型服饰有两种，以老厂乡的保和、苛苴、太桥、竹园村（今区划调整归并戛洒镇）一带为聂苏；老厂的转马都为车苏。聂苏彝族服饰，以一条长约米许、宽为20厘米的黑色或蓝色布条为头帕。岶端绣有各色花样，镶有数百颗银泡。缠绕时，以五色编织巾为底固定发辫，用巾端盖住头顶，收拢包紧，将镶满银饰的巾角缠紧后沿左耳后下垂，另一端别于包巾内；耳饰为银环，身着右袵襟有领短衣，胫部围一串芝麻铃。袖中及袖端均镶有绣花边条，胸戴镶花围腰，下着小管裤。车苏服饰，其头饰是一块绣有各色花饰长约32cm、宽约15cm硬布块及布条组成，上边绣有滕蔓、花朵、图案等，另外还缀满了银饰。其服饰是右衽襟裳，斜襟上呈现“厂、凹”两个图案，由11个不同色调的线条及色块组成，这些色块中绣有八角花、波纹、蜻蜓、山峦、星辰等组成，色调以蓝、黑、红、绿为主，无后摆……形成一套跟其他彝族支系迥然不同车苏服饰。山苏人服饰，彝族山苏人服饰多数已趋向于彝族聂苏，目前只有新化乡老五斗村委会的营盘小组还完整地保留两套，服饰花纹、花饰、银饰式样简朴，制作简陋，色泽以深蓝色为主，饰条黑白相间。哀牢山型：属彝族的腊鲁支系，其头饰绕一条长约丈余，宽约一尺的青布包头，形如黑色斗笠。身着右衽襟衫，外套青色对襟短袿，以一排雪亮的银纽为扣。前戴一块“凸”字形围腰，绣有各种精美图案。上方边缘镶有无数银泡，中部缀一排银芝麻铃，两边及下端以寸许为间，镶两排银泡。以无数条银链系在上方的两菱角上。沿胫下挎，两端也以银链为带，向后扣于腰部。正面观之，整块围腰银光闪闪。其袖管小而紧，中部及袖口绣有各色花饰，与胸前的围腰和谐对应。下着青色大管裤，有时也披一件羊皮领褂。
3 新平彝族服饰文化的深邃探究
针对新平县的彝族服饰，笔者认为主要蕴含着如下文化内涵，源于彝族的哲学、宗教、美学、习俗等方面的特有文化。尚黑，因彝族人喜着黑色服饰，并以黑为贵为美……追遡历史，唐宋时期彝族被称为“鸟蛮”。彝族自称“诺苏、纳苏”，其“诺”与“纳”在彝语古籍中就有黑色之意，彝文史籍《彝族源流》称“深邃三十三层地，成于黑色圆圈”。彝族人用黑色代表人类与地永不分离。而黑白也显示彝人之间等级，从服饰也区分出老人、年轻人之间界线；尊虎，古时彝人曾以虎为图腾。彝族也自称为（逻逻）虎族，南诏的父子连名制中就有细奴逻、逻盛、盛逻皮、皮逻阁、阁逻凤……其中逻就是老虎之意。所以“虎”是彝族们祖祖辈辈敬仰、崇拜之物……所以虎的意象、虎的纹里、虎的颜色都显示于彝族的服饰中。敬火，火是彝族人的敬仰之物。彝族人认为，火是圣神的象征，也是吉祥物……火永远与彝族从古至今相伴相随，因此火镰纹也是彝族服饰中的主要图案。崇武，崇武是彝族的重要民族性格。彝族人以骁勇善战，英勇不屈而著称。崇武体现彝族向上进取的精神，在远古蛮荒时代彝族以征战、垦荒、巡猎、械斗而著称；其战袍色泽、花饰加之战刀都别具风格与特色。他代表彝族人强悍与英武。
4 结语
云南省玉溪市新平县彝族服饰，经历了史志发展上的漫漫长河，是彝族先祖们的智慧结晶。彝族服饰演变从原始莽荒时代的草帘、树皮遮羞，至汉、唐、晋、宋的麻衣、土布到能着色染织，最后展现智慧绣出精工、雕饰的各色花朵、山川、河流、日月星辰，承载了彝族的历史文化和人类进步的轨迹，值得广大群众文化工作者深入挖掘和整理，全力推进新时代下非物质文化遗产的保护与传承。
参考文献
[1]尹选波.《新平县志》.北京：生活·读书·新知三联书店出版，1993年.
[2]新平彝族傣族自治县民族事务委员会.《新平彝族傣族自治县民族志》.云南：云南民族出版社，1992年.返回搜狐，查看更多
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